Santa María
En esta sección iremos ofreciendo varios temas marianos, desde ópticas diversas, que favorezcan el conocimiento de la Madre de Dios y Madre nuestra y, como consecuencia, ayuden a amar más a la Virgen y a que esté más presente en la vida de los cristianos.
Marí@ en la «red»
De ella se nos habla muy poco en el Evangelio. Y sin embargo se trata una figura excepcional, única, de mujer y de madre que ha fascinado y fascina a través de los siglos a todos los que se acercan a ella, sean creyentes o no, artistas o personas sencillas, intelectuales o incultos.
La impaciencia de María
Hace tiempo leía un ensayo titulado La impaciencia de Adán, que aludía al ansia del primer hombre por tener «una ayuda semejante a él» (Gén 2,18). A esta frase bíblica se refería con agrado el P. Alberione al hablar de la profunda solidaridad entre el hombre y la mujer que debe reinar en la redención del mundo: María, junto a Jesús, y la mujer cristiana junto a cada hombre que trabaja en la evangelización. De ahí nació uno de los primeros libros escritos por el fundador de la Familia Paulina: La mujer asociada al celo sacerdotal (1912).
El icono perfecto del acogido y entregado
La Trinidad es un misterio inefable. Pero es posible dibujar la imagen en la que la Santísima Trinidad se revela y se comunica a los hombres (T. Spidlik-M. I. Rupnik). ¿Podríamos decir que este icono es María?
Al afirmar que María es icono de la Trinidad, queremos decir que su persona y su existencia virginal-maternal son un rasgo del actuar y el existir infinitamente misterioso de la Trinidad. María es icono de la Trinidad porque es la «vía de la belleza», que invita y ayuda a penetrar en el misterio de Dios.
María puede ser icono porque su existencia posee las dimensiones típicas del icono: una imagen que representa la acogida humana de la salvación; y porque, lógicamente, evitando exageraciones y timideces, es totalmente lícito decir que «después de Cristo, María, la Madre de Dios, es el ser que ha entrado en la más íntima relación con la Trinidad (M. Philipon).
La afirmación de que «María es icono de la Trinidad», tiene una sólida base en el Vaticano II, que afirma que María es madre del Hijo de Dios, y por lo tanto hija predilecta del Padre, santuario del Espíritu Santo, icono y gloria de la Trinidad (cf LG 53). Nuestro tema parte de tres sujetos: de quién se es icono (la Trinidad), quién es icono (María) y para quién se es icono (Iglesia y comunidad de los hombres), pues un icono está para ser contemplado.
María, modelo e ideal del apóstol
Para captar las resonancias que en el espíritu del P. Alberione tiene la presencia de María, sería necesario «sorprenderlo» en sus recuerdos más dolorosos y, por tanto, más celosamente guardados; haría falta saber cuándo y cómo superó su dura crisis de adolescente en la primavera-verano de 1899, cuando tuvo que abandonar el seminario de Bra. Con su reserva característica, habla de «años turbulentos... fatales para mi instinto ávido de grandezas... Pero María me salvó». Esta frase es fundamental no sólo para comprender la dimensión mariana del P. Alberione, sino toda su obra. Efectivamente, algunos meses después, en la famosa «noche del siglo», su manía de grandezas recibirá una orientación bien concreta y definitiva. Lo que León XIII afirmaba en la encíclica Adiutricem populi christiani (1895), en la que la Virgen aparece como «Madre, Maestra y Reina de los Apóstoles», tuvo que ser para él una auténtica revelación, cuando este lenguaje llegó a ser para él totalmente familiar.
Una «Reina» para los apóstoles de hoy
«¿Cuál es nuestra misión mariana? ?se preguntaba el P . Alberione, fundador de la Familia Paulina?. La de dar a conocer a María como Reina de los Apóstoles, hacer que se la imite y se le rece... A vosotros os corresponde la grata tarea de realizar esta misión en la Iglesia».
María, Madre de Dios y Madre de la Iglesia
María de Nazaret, la madre de Jesús, es invocada por la tradición cristiana como Madre de Dios y Madre de los hombres, «Reina de todos los santos». En este sintético tratado profundizaremos el retrato bíblico-teológico de María como mujer elegida y santificada por la Trinidad para ser Madre del Hijo de Dios y Madre de la Iglesia.
