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En los entresijos de la espiritualidad teresiana

(Enrique Mejías Rivero, en Vida Nueva). El 28 de marzo de 2015 tendrá lugar la celebración del V centenario que conmemorará el nacimiento de la gran santa abulense Teresa de Jesús. Con este motivo, el dominico Vicente Muñoz Esteban –docente, autor de varios CD editados por San Pablo y con amplia experiencia pastoral en el campo de la música– acaba de editar un nuevo trabajo discográfico: Teresa de Jesús. Andariega, santa & doctora.

Son doce composiciones, interpretadas por Elisabet del Castillo y Fernando Vázquez, que invitan a ir preparando el corazón para este gran acontecimiento. Una magnífica oportunidad para adentrarse en los entresijos de la espiritualidad teresiana.

Su autor, apoyado en algunos de los escritos más representativos de la santa («Vuestra soy, para Vos nací»; «Nada te turbe»), presenta una cuidada relación texto-música que posibilita el entendimiento y «gustar internamente» con unas sencillas melodías en un registro cómodo que fácilmente puede cantarse. La recreación de instrumentos históricos, tales como el clavicordio –denominado clave, en España, a finales del siglo XVIII– en Por siempre, Teresa de Jesús, intenta acercarnos a la sonoridad de la época. La incorporación del chelo en Amar por amor no cansa, así como el uso del instrumentos de cuerda pulsada, entre otros, inciden en ese mismo aspecto. Conviene destacar la importancia que en la España de Teresa tuvo la vihuela frente al laúd, que regía en el resto de la Europa de entonces.

Las voces que interpretan este repertorio destacan por sus cualidades tímbricas y su exquisita finura, que nos transportan a la profundidad del lenguaje de nuestra santa.

El CD puede adquirirse en la red de librerías San Pablo. Más información en: www.musica.sanpablo.es

Enrique Mejías Rivero

Vida Nueva 2.846 (3 de mayo de 2013)

Canciones para conmemorar el quinto centenario de santa Teresa

(SP). Este CD –Teresa de Jesús– contiene doce canciones originales de Vicente Muñoz inspiradas
en los textos y la vida de santa Teresa de Jesús, que aparecen como primicia para la celebración del quinto centenario de la santa (el 28 de marzo de 2015 se cumplirán 500 años de su nacimiento). Las canciones se centran en la actividad y la personalidad de santa Teresa y se apoyan en algunos de sus escritos más emblemáticos («Vuestra soy, para Vos nací», «Nada te turbe…»). Las canciones están interpretadas por Elisabet del Castillo y Fernando Vázquez.

Los temas que componen el disco son: 500 años… de Teresa de Jesús; Andariega, Santa y Doctora; Por siempre. Teresa de Jesús; Amar, por amor, no cansa; Teresa de Jesús, Maestra de la Fe; Dulce escalofrío la palabra Amor; Y yo soy para mi Amado; Un tesoro escondido; La Santa universal. Teresa de Jesús; Para Vos nací; El palomar teresiano de Gotarrendura, y Villancico con Teresa de Jesús.

Para entrar en comunión con la Santa

(Revista Catequética). 365 días con Teresa de Jesús es un modo de leer a santa Teresa de Jesús de una manera programada, troceada, más amena y fácil, ya que el castellano de la santa no es tan sencillo de leer. No voy a descubrir, a estas alturas, la calidad y profundidad de su relación con Dios expresada en sus escritos, que son una envidia para todos los creyentes. Como es un disfrute el apreciar su sensibilidad, su delicadeza y su piedad. Esta forma de leerlo, a trozos, es una forma de introducirse en sus libros y pensamientos. Además, entrar en comunión con la Santa es reconocer y revivir lo que ella vivió en momentos de su vida. Es un acercamiento humano y religioso a través de su experiencia.

Catequética vol. 53-4, nº 4 (julio-agosto de 2012) 281.

Este libro también está disponible en e-book.

El Libro de las Fundaciones de santa Teresa

(Ángel Gómez Escorial, en Betania.es). No puedo negar la especial simpatía y admiración que, desde que comenzó a editarse, la Biblioteca clásicos cristianos, de San Pablo, ha producido en mí y, asimismo, en esta sección de «El Libro de la Semana». Su existencia significa la posibilidad de acceder a las obras fundamentales de la nómina de nuestra cultura religiosa y a un precio asequible. Creo, además, que todas ellas han sido recogidas en esta sección bibliográfica de Betania.

Hoy contemplamos uno de los libros fundamentales de esa lista de obras como lo es el Libro de las Fundaciones, de santa Teresa de Jesús. Se presenta además en una edición muy reputada: por la importancia del especialista que la realiza: Salvador Ros García. Cuenta la «Biblioteca clásicos cristianos», siempre, con la edición muy cuidadosa de clásicos cristianos. Una de sus características es una larga introducción que da noticia histórica de la obra y del su autor. En este caso preciso de la obra de santa Teresa la introducción se adentra en un examen crítico mediante el afloramiento de los trabajos de análisis y estudio de la misma. Si un lector ajeno totalmente –en este caso– al Libro de las Fundaciones y nada conocedor de Teresa de Ávila, contaría en la introducción con elementos suficientes para tener conocimiento preciso del terreno en que se desenvuelve.

Estamos ante el último libro escrito por santa Teresa de Jesús y para muchos el mejor. Y no solo porque se narre en la obra todo al trabajo fundacional de Teresa de Ávila, sino por los contenidos espirituales, históricos y yo diría que hasta sociológicos respecto a la España del siglo XVI. Teresa fallece en Alba de Tormes, el 4 de octubre de 1582 y con sus pertenencias estaban los cuadernos y borradores de la obra.

No obviemos que Teresa de Ávila escribe un prólogo para el Libro de las Fundaciones y que, en el mismo, da las razones y motivos para el nacimiento de la obra. Hay, sin duda, en toda ella no sólo un contenido histórico o cronológico. Lo que verdaderamente contiene es un mensaje teológico de altura. Es la presencia de Dios en todos sus trabajos y la evidente oposición del dominio a los mismos. Supongo que la opinión más certera del peso del Libro de las Fundaciones lo tendrá que dar el mismo lector que acometa su lectura.

Añadir para terminar que Salvador Ros García explica que ha utilizado para preparar la presente edición del Libro de las Fundaciones la edición crítica y facsímil realizada por Tomás Álvarez en 2003. La más completa que se ha producido. Y, asimismo decir que Salvador Ros García pertenece a la orden de Carmelitas Descalzos. Cursó estudios de Teología en Salamanca y Roma, es especialista en Teología Espiritual. Es un muy conocido estudioso de santa Teresa. Y sobre la santa de Ávila tiene publicados numerosos libros y monografías.

Ángel Gómez Escorial

Betania.es

Nº 745 (22 de abril de 2012)

Las Fundaciones de Santa Teresa

 (SP). El Libro de las Fundaciones, elegido como lectura este año 2012 en preparación para el V Centenario del nacimiento de santa Teresa (1515-2015), es la crónica viva de la historia de una reforma. Santa Teresa (1515-1582) llevó una vida de auténtica escritora, sobre todo durante los últimos veinte años, donde los proyectos se fueron sucediendo uno tras otro, sin interrupción, de lo que este Libro de las Fundaciones es su mejor testigo y documento. Se trata de la historia de un entusiasmo, la crónica de una Reforma, gemela y alternativa a la luterana.

La edición que ofrecemos ha sido rigurosamente revisada por Salvador Ros siguiendo el texto de la última edición crítica-facsímil del autógrafo teresiano (editado por Tomás Álvarez en 2003 y conservado en la Biblioteca de El Escorial), lo que ha permitido incorporar numerosas correcciones con respecto a las ediciones anteriores. Asimismo, conlleva abundantes notas de carácter filológico, histórico y doctrinal, con el fin de facilitar la lectura, la comprensión del texto y el acceso a todo tipo de lectores.

Teresa de Jesús, esa mujer

(Saúl López Cuadrado, SJ, en Sal Terrae). El sacerdote e historiador sevillano Carlos Ros nos ofrece en esta ocasión, después de haberse atrevido con María de San José, Jerónimo Gracián y Ana de Jesús, la biografía de santa Teresa de Jesús que intitula «esa mujer». ¿Qué puede aportar una nueva biografía de Teresa de Ahumada? A nivel de datos poco queda por decir de la Santa abulense. Sin duda es el enfoque de Ros el que aporta novedad a esta biografía, y es que se centra en las relaciones que como mujer tuvo con los hombres del siglo XVI.

Más historiador que literato –el libro está estupendamente documentado, con un amplio apartado crítico y una extensa bibliografía–, el estilo quiere ser sencillo y directo pero cae en repeticiones, insistiendo en exceso en algunos aspectos y pasando muy de puntillas sobre algunos puntos importantes de la vida de la Santa. Es posible que sea consecuencia de las prisas que el mismo autor reconoce en un epílogo (p. 523) que quizá es de lo mejor del libro. Mujer para nada flaca, como se creía en el s. XVI, Teresa trató de igual a obispos, confesores, visitadores e incluso al superior general de los carmelitas y al mismísimo rey Felipe II con el que mantuvo intercambio epistolar siempre que necesitó del favor real para el bien de su reforma.

Centrándose totalmente en la figura de la Santa, Juan de la Cruz apenas es citado y no se le concede la importancia debida –quizá pensando en un quinto libro acerca de las principales figuras de la descalcez primitiva–. Si se nos narra la anécdota en que Juan, por escrúpulo, quema las cartas que le había escrito la santa y que siempre llevaba encima. Se queja el autor como historiador por los datos que ahí se perdieron; ¡más perdió la cristiandad!, se puede decir.

Después de una introducción en que se nos explica el porqué del subtítulo del libro «esa mujer», el libro va siguiendo, en treinta y dos capítulos, los principales acontecimientos de la vida de la Santa, desde su infancia en Ávila hasta su muerte en Alba de Tormes pasando por la fundación de los conventos, tanto de monjes como de monjas, en que intervino la Santa así como sus principales escritos y todas las peripecias vitales de esta santa andariega. Se puede destacar como la Santa, a pesar de todo, se mantiene humilde y, siguiendo su costumbre de no ser priora de los conventos que va fundando, no busca cargos. Y no los acepta si no es por obediencia tal como se narra en el episodio en que Teresa es nombrada priora de La Encarnación o cuando «por pura hambre » le nombran priora de San José.

Siguiendo el propio libro de la Vida de la Santa, va añadiendo recuerdos de algunos de los primeros carmelitas descalzos y calzados. Contrasta la historia oficial, mantenida durante tres siglos, con los documentos que han ido saliendo a la luz gracias a las últimas investigaciones. Merecen la pena sobre todos los datos extraídos de la Autobiografía de María de San José y de las Actas de la canonización donde se atestiguan numerosos milagros y raptos místicos de la Santa.

Es de destacar cómo Teresa supo rodearse de grandes personas y grandes religiosas y religiosos: caballeros nobles que le acompañan por el camino, damas que con su influencia y fortuna ayudan en los comienzos, religiosos que con más o menos acierto dirigen su alma y ponen su grano de arena en las fundaciones, religiosas que comprenden profundamente el alma de «la madre Teresa» y son pieza clave para extender la reforma por España y el extranjero… y otros que ganándose la confianza de Teresa la traicionaron cuando más necesitaba su apoyo y ayuda. Quizá el caso más sonado sea el de Nicolás Doria.

Se echa de menos un breve episodio con las peripecias del cadáver de Santa Teresa, no porque aporten nada a la vida de la Santa, sino porque nos pueden dar una idea muy clara de cómo quedaba el Carmelo a la muerte de Santa Teresa y cuál era la situación de España en el siglo XVI.

En definitiva debemos agradecer a Ros un libro ameno, en el que se nota el cariño que tiene a la Santa y al Carmelo en general y que, sin aportar datos nuevos al conocimiento de la vida de Santa Teresa, merece la pena ser leído.

Saúl López Cuadrado, SJ

Sal Terrae 1.163 (enero de 2012)