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Liturgia

Liturgia diaria

XVI del T.O. 4ª del salterio Jer 7, 1-11 / Sal 83 / Mt 13, 24-30 (o bien: Si 44, 1.10-15 / Sal 131 / Mt 13, 16-17)
 
Primera lectura: Jeremías 7, 1-11
 
Palabra del Señor que recibió Jeremías: «Ponte a la puerta del Templo y grita allí esta palabra: “¡Escucha, Judá, la palabra del Señor, los que entráis por estas puertas para adorar al Señor! Así dice el Señor de los Ejércitos, Dios de Israel: Enmendad vuestra conducta y vuestras acciones, y habitaré con vosotros en este lugar. No os creáis seguros con palabras engañosas, repitiendo: ‘Es el templo del Señor, el Templo del Señor, el Templo del Señor’. Si enmendáis vuestra conducta y vuestras acciones, si juzgáis rectamente entre un hombre y su prójimo; si no explotáis al forastero, al huérfano y a la viuda, si no derramáis sangre inocente en este lugar, si no seguís a dioses extranjeros, para vuestro mal, entonces habitaré con vosotros en este lugar, en la tierra que di a vuestros padres, desde hace tanto tiempo y para siempre. Mirad: Vosotros os fiáis de palabras engañosas que no sirven de nada. ¿De modo que robáis, matáis, adulteráis, juráis en falso, quemáis incienso a Baal, seguís a dioses extranjeros y desconocidos, y después entráis a presentaros ante mí en este templo, que lleva mi nombre, y os decís: ‘Estamos salvos’, para seguir cometiendo esas abominaciones? ¿Creéis que es una cueva de bandidos este templo que lleva mi nombre? Atención, que yo lo he visto”». Oráculo del Señor.___________________________________________________________________________________________________________
Salmo responsorial: Salmo 83
 
¡Qué deseables son tus moradas, Señor de los Ejércitos!
 
Mi alma se consume y anhela los atrios del Señor, mi corazón y mi carne retozan por el Dios vivo.
 
Hasta el gorrión ha encontrado una casa, y la golondrina, un nido donde colocar sus polluelos: tus altares, Señor de los Ejércitos, rey mío y Dios mío.
 
Dichosos los que viven en tu casa, alabándote siempre. Dichosos los que encuentran en ti su fuerza; caminan de baluarte en baluarte.
 
Vale más un día en tus atrios que mil en mi casa, y prefiero el umbral de la casa de Dios a vivir con los malvados.___________________________________________________________________________________________________________
Evangelio: según san Mateo 13, 24-30
 
En aquel tiempo, Jesús propuso otra parábola a la gente: «El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dormía, su enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?”. Él les dijo: “Un enemigo lo ha hecho”. Los criados le preguntaron: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. Pero él les respondió: “No, que, al arrancar la cizaña, podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, diré a los segadores: ‘Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero’”».___________________________________________________________________________________________________________
El trigo y la cizaña
 
En el evangelio de hoy expone Jesús la parábola de la cizaña en el trigo. Así como la parábola del sembrador daba respuesta a la duda sobre los resultados tangibles del anuncio del Reino por Jesús, la de la cizaña viene a responder al movimiento radical de segregación religiosa que proponían los puritanos de su tiempo: fariseos, esenios de Qumrán y zelotas; estos últimos por la vía de la violencia. Según estos grupos de élite, solamente los «puros» podían constituir el pueblo santo de la alianza con Dios.
 
Jesús, en cambio, se mezclaba con los pecadores y admitía en su compañía a los publicanos, e incluso a un traidor. ¡Intolerable! ¿Por qué no exigía una selección? El mismo problema hubo de planteárselo la joven Iglesia al comprobar la presencia dentro de ella de quienes fallaban en la fe y en la moral.
 
La parábola de la cizaña en medio del trigo es la respuesta de Jesús, que viene a decir: La paciencia de Dios aguarda a que madure la cosecha para hacer la separación del trigo y de la cizaña, es decir, de justos y pecadores. Entonces aparecerá la comunidad santa de Dios. Mientras tanto, hay que rechazar por falso todo celo impaciente, esperar que madure la cosecha y dejar hacer a Dios.___________________________________________________________________________________________________________

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Santo del día: S. Joaquín y Sta. Ana, m.o. Angelina; Olimpio; Valente; Bto. Tito

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